Bab 1: al-Kalam

Makna dan Definisi “Kalam” dalam Berbagai Konteks

Dalam bahasa Arab, istilah kalam (الكلام) memiliki makna yang luas. Secara bahasa, kalam mencakup segala bentuk komunikasi yang dapat memberikan informasi, baik melalui tulisan, isyarat, perjanjian, simbol, maupun ekspresi non-verbal seperti “bahasa tubuh”.

Namun, dalam istilah tata bahasa (nahwu), kalam didefinisikan sebagai susunan dua kata atau lebih yang memiliki makna yang dapat dipahami secara utuh. Contohnya adalah kalimat “Zaidun qaa’imun” (زيدٌ قائمٌ), yang terdiri dari dua kata: Zaid (nama orang) dan qaa’im (berdiri). Kalimat ini memiliki arti yang jelas, yaitu bahwa Zaid sedang berdiri.

Definisi Kalam dalam Berbagai Bidang Ilmu

Ternyata, makna kalam dapat berbeda-beda tergantung pada disiplin ilmu yang membahasnya:

1. Dalam Ilmu Fiqih Dalam fiqih, kalam merujuk pada segala ucapan yang dapat membatalkan shalat. Bahkan satu huruf yang memiliki makna, seperti kata “Qi” (قِ) yang berarti “lindungilah”, dapat membatalkan shalat. Begitu pula dua huruf yang tidak memiliki makna jelas, seperti “Kalam” (كلمْ) dalam konteks tertentu, juga dianggap sebagai bentuk kalam yang membatalkan shalat.
2. Dalam Ilmu Kalam (Teologi Islam) Para ahli teologi Islam (mutakallimun) mendefinisikan kalam sebagai “makna kuno yang ada pada Dzat Allah SWT”. Artinya, bagi mereka, kalam bukan sekadar kata-kata yang diucapkan atau ditulis, tetapi suatu konsep yang melekat pada Allah, seperti dalam konteks “Kalamullah” (Firman Allah).
3. Dalam Ilmu Ushul Fiqih Para ulama ushul fiqih mendefinisikan kalam sebagai “lafal yang diturunkan kepada Nabi Muhammad ﷺ yang memiliki mukjizat dan terkandung dalam Al-Qur’an, serta ibadah dalam membacanya”. Jadi, dalam konteks ini, kalam merujuk pada Al-Qur’an sebagai wahyu yang memiliki keistimewaan luar biasa.

Pembahasan Lebih Lanjut tentang Unsur Kalam

Agar suatu kalam dianggap benar secara tata bahasa, harus memenuhi beberapa syarat:

1. Lafal (اللفظ) Lafal adalah suara yang terdiri dari huruf-huruf hijaiyah, mulai dari huruf alif (أ) hingga ya (ي). Contohnya adalah kata “Zaid” (زيد), yang memiliki susunan huruf-huruf hijaiyah yang membentuk suara bermakna.
2. Tersusun (المركب) Kalam harus tersusun dari dua kata atau lebih secara isnad (memiliki hubungan antara subjek dan predikat). Misalnya, “Zaid berdiri” adalah kalam karena terdiri dari dua kata dengan hubungan yang jelas. Berbeda dengan nama gabungan seperti “Abdullah” (عبد الله) atau nama tempat seperti “Baalbek” (بعلبك), yang bukan merupakan kalam meskipun terdiri dari lebih dari satu kata.
3. Memiliki Makna yang Jelas (المفيد) Kalam harus memiliki makna yang utuh sehingga orang yang mendengar bisa langsung memahami maksudnya tanpa harus menunggu penjelasan tambahan. Misalnya, kalimat “Matahari bersinar” sudah cukup jelas, tetapi jika hanya berkata “Matahari…”, orang akan menunggu kelanjutan kalimatnya.
4. Menggunakan Bahasa Arab yang Ditetapkan (بالوضع) Dalam ilmu nahwu, kalam harus sesuai dengan kaidah bahasa Arab. Jika dalam bahasa lain, seperti bahasa Turki atau India, maka tidak disebut sebagai kalam dalam konteks ini. Namun, ada juga pendapat yang lebih luas yang menyatakan bahwa semua bahasa bisa disebut kalam, selama ada maksud (qashd) dalam penyampaiannya.

Secara umum, kalam adalah setiap susunan kata yang dapat memberikan makna yang utuh dan bisa dipahami. Namun, maknanya bisa bervariasi tergantung pada disiplin ilmu yang membahasnya. Dalam tata bahasa Arab, kalam harus berupa susunan kata yang memiliki makna jelas dan mengikuti kaidah bahasa Arab. Sementara dalam fiqih, kalam memiliki implikasi hukum, seperti membatalkan shalat. Sedangkan dalam teologi Islam, kalam mengacu pada konsep wahyu dan sifat Allah.

Dengan memahami konsep ini, kita bisa lebih menghargai keindahan dan ketelitian bahasa Arab dalam menyusun makna yang tersusun dengan baik.

Tiga Jenis Kata dalam Bahasa Arab

Dalam tata bahasa Arab, semua kata yang digunakan dalam percakapan atau tulisan dapat dikategorikan ke dalam tiga jenis utama, yaitu: isim (اسم), fi’il (فعل), dan harf (حرف). Setiap jenis memiliki ciri khas dan aturan penggunaannya sendiri. Mari kita bahas masing-masing dengan lebih rinci.

1. Isim (الاسم) – Kata Benda

Definisi: Isim adalah kata yang menunjukkan suatu makna secara mandiri, tanpa terikat dengan waktu tertentu.

Contoh:

• زيدٌ (Zaid) → Nama seseorang
• كتابٌ (kitabun) → Buku
• شجرةٌ (syajarah) → Pohon

Ketiga contoh di atas memiliki makna yang jelas tanpa perlu dikaitkan dengan waktu tertentu.

Ciri-ciri Isim:

• Bisa mengalami perubahan bentuk sesuai dengan kaidah i’rab (perubahan harakat akhir kata dalam susunan kalimat).
• Bisa berbentuk mabni (tetap dalam satu bentuk) dalam beberapa kondisi, tetapi ini merupakan pengecualian dari aturan umum.

Aturan Dasar: Secara umum, isim bersifat mu’rab (mengalami perubahan harakat akhir) kecuali beberapa yang bersifat mabni (tetap bentuknya).

2. Fi’il (الفعل) – Kata Kerja

Definisi: Fi’il adalah kata yang menunjukkan suatu makna dan terikat dengan salah satu dari tiga waktu:

1. Masa lalu (fi’il madhi)
2. Masa sekarang atau masa depan (fi’il mudhari’)
3. Perintah (fi’il amr)

Contoh:

• قامَ (qaama) → Berdiri (masa lalu)
• يَضْرِبُ (yadhribu) → Memukul (masa sekarang atau masa depan)
• اضْرِبْ (idhrib) → Pukullah! (perintah)

Ciri-ciri Fi’il:

• Selalu memiliki keterkaitan dengan waktu tertentu.
• Secara umum, fi’il bersifat mabni (tetap bentuknya), tetapi dalam beberapa kondisi, fi’il mudhari’ bisa menjadi mu’rab.

Aturan Dasar: Berbeda dengan isim yang umumnya mu’rab, fi’il dalam bahasa Arab lebih sering mabni (tetap dalam satu bentuk). Hanya fi’il mudhari’ dalam kondisi tertentu yang bisa mengalami perubahan bentuk (i’rab).

3. Harf (الحرف) – Kata Sambung atau Partikel

Definisi: Harf adalah kata yang memiliki makna hanya jika digabungkan dengan kata lain, dan tidak terikat oleh waktu.

Contoh:

• مِنْ (min) → Dari
• إلى (ilā) → Ke
• في (fī) → Di/dalam

Kata-kata ini tidak memiliki makna yang jelas jika berdiri sendiri. Maknanya baru bisa dipahami jika digabungkan dengan kata lain. Misalnya:

• مِنَ البيت (mina al-bayt) → Dari rumah
• في المسجد (fī al-masjid) → Di dalam masjid

Ciri-ciri Harf:

• Tidak bisa berdiri sendiri sebagai kata yang bermakna.
• Selalu bersifat mabni (tidak mengalami perubahan bentuk).

Aturan Dasar: Harf tidak mengalami i’rab karena selalu mabni dan tidak berubah bentuknya dalam kalimat.

Dalam bahasa Arab, setiap kata termasuk dalam salah satu dari tiga kategori berikut:

1. Isim (Kata Benda): Menunjukkan makna sendiri tanpa terikat waktu. Biasanya mu’rab (bisa berubah bentuk).
2. Fi’il (Kata Kerja): Selalu terkait dengan waktu (masa lalu, sekarang, atau perintah). Umumnya mabni, kecuali fi’il mudhari’ dalam kondisi tertentu.
3. Harf (Partikel): Tidak memiliki makna sendiri dan membutuhkan kata lain untuk membentuk arti. Selalu mabni.

Pemahaman ketiga jenis kata ini sangat penting dalam mempelajari bahasa Arab, karena struktur kalimat dalam bahasa Arab selalu dibangun berdasarkan kombinasi antara isim, fi’il, dan harf.

Cara Mengenali Isim (Kata Benda) dalam Bahasa Arab

Dalam tata bahasa Arab, isim (kata benda) dapat dikenali dengan beberapa ciri khas. Jika suatu kata memiliki salah satu dari tanda-tanda berikut, maka dapat dipastikan bahwa kata tersebut adalah isim.

Ciri-Ciri Isim dalam Bahasa Arab

1. Dapat Dikenali dengan Khafdh (خفض) atau Kasrah

   • Dalam ilmu nahwu, khafdh adalah perubahan bentuk kata dengan harakat kasrah (ـِ ) atau yang menggantikannya.
   • Ini terjadi karena masuknya huruf yang menyebabkan kata benda mengalami perubahan (majrur).
   • Contoh:
     • بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (Bismillāhi ar-Raḥmāni ar-Raḥīmi)
     • Kata اللهِ mengalami khafdh karena didahului oleh huruf بِ (bi).

2. Dapat Menerima Tanwin (التنوين)

   • Tanwin adalah tanda yang berbentuk nun sukun (ـٌ / ـٍ / ـً ) yang tidak ditulis dalam ejaan Arab tetapi diucapkan dalam pengucapan.
   • Hanya isim yang dapat menerima tanwin.
   • Contoh:
     • كِتَابٌ (kitābun) → Sebuah buku
     • رَجُلٍ (rajulin) → Seorang pria

3. Dapat Dimasuki oleh Alif dan Lam (أل)

   • Kata benda bisa diawali dengan ال (alif lam ta’rif), baik untuk bentuk ma’rifat (definitif) maupun tambahan lainnya.
   • Contoh:
     • الرَّجُلُ (ar-rajulu) → Laki-laki itu
     • الحَرْثُ (al-ḥarṯu) → Pertanian

4. Dapat Dimasuki oleh Huruf Jar (حروف الخفض)

   • Huruf jar adalah kata-kata kecil yang menyebabkan kata benda setelahnya menjadi majrur (berharakat kasrah).
   • Beberapa contoh huruf jar:
     • مِنْ (min) → Dari
     • إِلَى (ilā) → Ke
     • عَنْ (‘an) → Dari/Setelah
     • عَلَى (‘alā) → Di atas
     • فِي (fī) → Di dalam
     • رُبَّ (rubba) → Bisa berarti “mungkin” atau “ada sebagian”
     • بِـ (bi) → Dengan
     • كَـ (ka) → Seperti
     • لِـ (li) → Milik

   Contoh penggunaan dalam kalimat:

   • مِنَ البَصْرَةِ إِلَى الكُوفَةِ (Mina al-Baṣrah ilā al-Kūfah) → Dari Basrah ke Kufah.
   • الْمَاءُ فِي الكُوزِ (Al-mā’u fī al-kūzi) → Air ada di dalam gelas.
   • رُبَّ رَجُلٍ كَرِيمٍ لَقِيتُهُ (Rubba rajulin karīmin laqītuhu) → Mungkin ada seorang pria yang dermawan yang pernah aku temui.

   Catatan: Rubb (رُبَّ) memiliki lima syarat agar bisa digunakan:

   1. Harus berada di awal kalimat.
   2. Kata setelahnya harus berbentuk isim nakirah (belum dikenal).
   3. Kata nakirah itu harus memiliki keterangan tambahan (shifat atau jumlah).
   4. Kata kerjanya harus berada setelahnya (mu’akhkhar).
   5. Kata kerja tersebut harus dalam bentuk lampau (fi’il madhi).

Huruf Qasam (حروف القسم) – Kata yang Digunakan untuk Bersumpah

Dalam bahasa Arab, terdapat beberapa huruf khusus yang digunakan untuk membuat sumpah. Huruf-huruf ini biasanya diikuti oleh isim dalam keadaan majrur (berharakat kasrah).

1. وَاوُ القَسَمِ (Wawu al-Qasam – واو القسم)
   • Digunakan untuk bersumpah dan hanya bisa digunakan untuk isim dhahir (bukan kata ganti).
   • Contoh:
     • وَاللهِ لَأَفْعَلَنَّ ذَٰلِكَ (Wallāhi la-af‘alanna dhālika) → Demi Allah, aku pasti akan melakukan itu.
2. بَاءُ القَسَمِ (Bā’ al-Qasam – باء القسم)
   • Bisa digunakan untuk isim dhahir maupun dhamir (kata ganti).
   • Contoh:
     • بِاللهِ أَقُولُ الحَقَّ (Billāhi aqūlu al-ḥaqq) → Demi Allah, aku berkata yang benar.
     • بِهِ أُقْسِمُ (Bihi uqsimu) → Demi dia, aku bersumpah.
3. تَاءُ القَسَمِ (Tā’ al-Qasam – تاء القسم)
   • Khusus digunakan untuk bersumpah dengan lafadz Allah (Allah).
   • Contoh:
     • تَاللهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ (Ta-allāhi la-akīdanna aṣnāmukum) → Demi Allah, aku pasti akan menghancurkan berhala-berhalamu! (QS Al-Anbiya: 57)

Kesimpulan

Untuk mengenali isim dalam bahasa Arab, kita bisa melihat beberapa tanda:

1. Bisa menerima kasrah (khafdh atau majrur).
2. Bisa menerima tanwin (ـٌ / ـٍ / ـً ).
3. Bisa didahului oleh ال (alif lam).
4. Bisa dimasuki oleh huruf jar seperti min, fī, ilā, ‘an, ‘alā, bā, ka, li, rubba.
5. Bisa digunakan setelah huruf sumpah seperti wa, ba, ta.

Dengan memahami tanda-tanda ini, kita dapat dengan mudah mengidentifikasi isim dalam sebuah kalimat Arab.

Cara Mengenali Fi’il (Kata Kerja) dan Huruf dalam Bahasa Arab

Dalam bahasa Arab, setiap kata dapat dikategorikan ke dalam tiga jenis utama: isim (kata benda), fi’il (kata kerja), dan harf (kata sambung atau partikel). Setelah memahami ciri-ciri isim, kini kita akan membahas bagaimana cara mengenali fi’il serta membedakannya dari huruf.

Ciri-Ciri Fi’il (Kata Kerja) dalam Bahasa Arab

Fi’il adalah kata yang menunjukkan suatu perbuatan atau kejadian yang terjadi dalam salah satu dari tiga waktu: masa lalu (māḍī), masa kini (muḍāri’), dan masa depan (mustaqbal).

Untuk mengenali fi’il dalam sebuah kalimat, kita bisa memperhatikan tanda-tandanya berikut:

1. Dapat Didahului oleh “قد” (Qad)

Huruf قد sering digunakan untuk menunjukkan makna tertentu tergantung pada jenis fi’il yang mengikutinya:

• Jika قد masuk ke fi’il māḍī (lampau), maka artinya bisa:
  • Menegaskan suatu peristiwa telah terjadi (ta’kid/tahqiq)
    • Contoh: “قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُوْنَ” (Qad aflaḥa al-mu’minūn) → Sungguh, orang-orang beriman telah beruntung. (QS Al-Mu’minun: 1)
  • Menunjukkan sesuatu yang hampir terjadi (taqrīb)
    • Contoh: “قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ” (Qad qāmat aṣ-ṣalāh) → Telah didirikan shalat. (Menunjukkan waktu shalat hampir dimulai).
• Jika قد masuk ke fi’il muḍāri’ (sedang/akan berlangsung), maka artinya bisa:
  • Mengandung makna kemungkinan kecil (taqlīl)
    • Contoh: “قَدْ يَصْدُقُ الْكَذُوبُ” (Qad yaṣduqu al-kaẓūb) → Kadang-kadang orang pembohong bisa jujur.
  • Mengandung makna kemungkinan besar (takṡīr)
    • Contoh: “قَدْ يَبْخَلُ الْبَخِيلُ” (Qad yabkhalu al-bakhīl) → Orang kikir sering kali pelit.

2. Dapat Didahului oleh “سَ” (Sin) atau “سَوْفَ” (Sawfa)

Dalam bahasa Arab, سين (سَ) dan سوف adalah huruf yang menandakan masa depan (istiqbāl) dan hanya dapat digunakan dengan fi’il muḍāri'.

• “سَ” digunakan untuk menunjukkan masa depan yang dekat:
  • “سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ” (Sayaqūlu as-sufahā’u mina an-nās) → Orang-orang bodoh akan segera berkata… (QS Al-Baqarah: 142)
• “سَوْفَ” digunakan untuk menunjukkan masa depan yang lebih jauh:
  • “سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي” (Sawfa astaghfiru lakum rabbī) → Aku akan memohonkan ampunan untuk kalian kepada Tuhanku. (QS Yusuf: 98)

3. Dapat Dikenali dengan “تاء التأنيث الساكنة” (Tā’ Ta’nīṡ Sākinah)

Tanda ini digunakan khusus untuk fi’il māḍī (lampau) dan menunjukkan bahwa pelaku dalam kalimat adalah perempuan.

• Contoh:
  • “قَامَتْ هِنْدٌ” (Qāmat Hindun) → Hindun telah berdiri.
  • Jika pelaku adalah laki-laki, tidak ada تْ :
    • “قَامَ زَيْدٌ” (Qāma Zaydun) → Zaid telah berdiri.

Ciri-Ciri Huruf (حَرْفٌ) dalam Bahasa Arab

Setelah memahami tanda-tanda isim dan fi’il, bagaimana cara mengenali huruf?

Huruf adalah kata yang tidak bisa menerima tanda isim maupun tanda fi’il.

Dengan kata lain, jika suatu kata tidak dapat menerima tanwin, alif-lam, harf jar, qad, sin, sawfa, atau tā’ ta’nīṡ, maka kata tersebut adalah huruf.

Contoh Huruf dalam Bahasa Arab

Beberapa huruf yang umum digunakan dalam bahasa Arab meliputi:

1. Huruf Jar (حروف الجرّ) → من، إلى، عن، على، في، ربّ، الباء، الكاف، اللام
   • Contoh: “مِنَ البَصْرَةِ إِلَى الكُوفَةِ” (Mina al-Baṣrah ilā al-Kūfah) → Dari Basrah ke Kufah.
2. Huruf Qasam (حروف القسم) → وَ، بِ، تَ
   • Contoh: “وَاللهِ لَأَفْعَلَنَّ ذَٰلِكَ” (Wallāhi la-af‘alanna dhālika) → Demi Allah, aku pasti akan melakukan itu.
3. Huruf Sambung Lainnya → إن، أن، لكن، لعل، كأن، لو، ليت
   • Contoh: “إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ” (Inna Allāha ghafūrun) → Sesungguhnya Allah Maha Pengampun.

Kesimpulan

Dengan memahami tanda-tanda ini, kita bisa lebih mudah mengenali dan mengidentifikasi jenis kata dalam bahasa Arab secara cepat dan akurat.